五行相生是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，生生不息。 要記熟並不難，古人鑽木取火，今人改用燃氣煮食，但仍用木柴木炭燒烤，這是木生火。 土經過爐火燒。
牌位在東亞傳統禮儀和習俗中，是用以祭奠歷代神明、聖賢、祖先及亡者的木牌， 上面書寫及雕刻神明、先人或亡者的名諱，以及一些吉祥話，象徵祂的靈體附著於此受人崇拜。現代的牌位已經不侷限採用傳統的檀木、檜木、沉香木等木材製作，亦有以仿玉、玻璃鋼、壓克力等合成材料製作的產品。 牌位在日、韓語中稱爲「位牌」，在中國一般亦稱爲「神座」、 「神牌」、 。
五德終始說是中國戰國時期的陰陽家鄒衍所主張之歷史觀念，與天下的空間觀念構成中國文化重要成分。「五德」是指五行中木、火、土、金、水所代表的五種德性。「終始」指「五德」週而復始之循環運轉。甚至其後中國的一切信仰和方技，都多少受這種學說的影響 。 See more
靈獸，又稱瑞獸或吉祥獸，即祥瑞之獸 ，是指寓意吉祥的動物，可以是現實中真實存在的，也可以是神話傳說和虛構的。古人相信靈獸出現時，會伴隨祥瑞、聖賢出世 等大事。 中國的四大吉祥兽为：麒麟、凤凰、龜、龙，另外還有東方青龍、南方朱雀、西方白虎、北方玄武、貔貅和饕餮等等也是屬於瑞獸。吉祥兽的表现形式多种多样，其中以书画、雕刻为主。瑞獸是原始人群體的一種圖騰崇拜，是中國歷史上最早的一種文化現象。他們從遠古時代一直沿存至今。
東華帝君（即東王公 ）是道教尊神，其信仰約在唐代形成。金代全真派尊為道教「四帝二后」之一、全真五祖之首。傳說山東寧海州文登縣（今山東省文登市）崑嵛山是其故宅。和西華金母（西王母）相對應。 東華帝君本不知其姓名，自元代開始，有道士說他即為東王公，或說化身為王玄甫。修練內丹的一派道士，則。 See more
蛇的表皮和鱗片有許多功能，不僅可以阻擋細菌和外來寄生蟲、調節體溫、水分均衡等多種功能。 隨著時間成長或由於皮膚損傷時，表皮層便開始生成新的細。
橘子（学名： Citrus reticulata ），或写作桔子 [a] ，芸香科 柑橘屬的一种水果，原產自中國南方、中南半島、緬甸等地。 在 閩語 福州話 稱橘為 橘 [ 2 ] ，而 泉漳話 稱橘為 柑仔 ， 西南官话 区的各方言中呼为“柑子”或“柑儿”，也有一些方言称之为 ... Mehr anzeigen
鱼缸的高度有什么说法？
道路用地是什麼？ 「道路用地」是都市計劃中的「 公共設施保留地 」之一，提供不特定人車通行的土地，應由政府徵收；然而因為政府尚未徵收，因此地主雖然持有產權，但使用權卻已開放給大眾或特定人士。 道路用地 一般。
belong to; category; be subordinate to; (taxonomy) genus; be born in the year of (one of the 12 animals); family members; dependants; join together; fix ones attention on; concentrate on.。
啡色五行屬性 - 神明牌位 -
